Beykozlu
New member
Ben büyürken ailem “” ifadesini kullanırdı. inşallah” çok. Müslümanlar için, “Allah dilerse” anlamına gelen terim hayırlıdır: Bir şeyin olmasını istiyorsan, şunu söylemelisin. inşallah bu konuda başka bir şey söylemeden önce. Kur’an-ı Kerim 18. suresi Kehf Suresi’nde bunu söylüyor. “Ve hiçbir şey hakkında, ‘Allah dilerse’ [ekleyerek] dışında, ‘Gerçekten yarın onu yapacağım’ demeyin. ‘”
Arapça konuşmamasına rağmen (Sri Lankalı göçmenler olarak, ailem Tamilce konuşurdu), ailem birçok cümlenin başına inşallah. Görkemli olan her şeye ekledik (“ İnşallah, bir gün büyük bir evde yaşayacağım”) sıradan (“ İnşallah, yarın ödeme alacağım”). Annem ne zaman odamı temizlememi ya da halıyı süpürmemi istese, daha sonra yapacağımı söyleyerek ertelemeye çalışırdım. Eklememi söylerdi inşallah sözlerimin sonuna: “Söylemezsen inşallah, bitmeyecek. ”
Fakat inşallahanlamı kararsız. Bu günlerde, bu dindar iyimserlik duygusu, daha popüler bir kullanımın gölgesinde kalabilir. İnşallah biraz alaycı bir tavır takınmaya başladı, başkalarını yatıştırmak ya da konuyu değiştirmek için çağrıldı – birisi bir düğüne davet edildiğinde katılma planı olmadığında, kişi şöyle diyebilir: ” İnşallah, deneyeceğiz” – hatta alaycı bir inançsızlık sinyali göndermeye çalışacağız. Bu son kullanım bazen Müslüman olmayan ağızlara da girmiştir: Belki de dini öneminden habersiz olan Başkan Biden, Bernie Sanders’ın Herkes için Medicare planına atıfta bulunarak ve yine 2020’de Donald Trump’ı tartışırken bu ifadeyi kullanmıştır. Trump önerdiğinde vergi beyannamelerini açıklayacaktı, Biden nefes nefese “Ne zaman? İnşallah?”
Bu daha alaycı çağrıların aksine, inşallah dini bağlamı her zaman bir umut unsuru kaydetmiştir. Bu kavram sadece İslam’a özgü değildir. Twitter’a göz atarken, düzenli olarak “tezahür eden” ve “evrene umut veren” insanlar görüyorum. Dindar olsanız da olmasanız da, daha yüksek bir güç fikrinde rahatlık vardır, sıradanlığın ötesinde bir güç, ortaya çıktıkça hayatınızı organize eder ve araya girer. Ancak tezahür etme gibi uygulamalar, insanların maddi emellerini gerçekleştirmelerine odaklanan, amansız bir şekilde olumlu bir dünya görüşüne bağlıdır. İnşallah, olabileceği ihtimalini benimsememizi gerektirir. değil, yaşamlarımız için tasavvur edebildiğimiz şeylerin, Tanrı’nın planladıklarının yanında değersiz kaldığına dair umutlarımızı gerçekleştirir. Bu gerçekleşmenin faydaları, ortaya çıktıktan yıllar sonra ortaya çıkmayabilir ve bu faydalar maddi olmayabilir. anlamak inşallah, Tanrı’nın iradesi ortaya çıkarken alçakgönüllü bir sabır gerektirir. Bu, kozmik güçler karşısında egonun askıya alınmasını talep eder ve beklediğiniz gibi olsun ya da olmasın, olmanız gereken yolda olduğunuzu bilmek, kaotik olabilecek bir yaşam için küçük bir düzen sağlar.
Birkaç yıl önce, benden bağımsız konuşmalarda kendileri kullanmaya başlayan gayrimüslim arkadaşlarımla bu tabiri kullanmaya başladım. Nin güzelliği inşallah, toplulukta başkalarını rahatlatmak, teselli etmek ve kutlamak için kullanılmasıdır. Farklı diller ve kültürler arasında ortak bir bağlantı sağlayan, dünya çapındaki Müslümanların ortak lingua franca’sıdır. Ancak hangi dili konuşursanız konuşun, duygu her zaman aynıdır: Sizin için, benim için, herkes için daha iyi şeyler geliyor – bu daha iyi şeylerin ne olabileceğini düşünemesek bile.
Çocukken, bu kadar düzenli kullanıldığında bu ifadenin ne anlama geldiğini anlayamadım. Kesinlikle Tanrı’ya inandım, ama daha çok bir ibadet nesnesi olarak, dualarımın hedefi olarak. O zamanlar, bir inanandan beklenen alçakgönüllülük kavramını – hayatımızın kaderinin nihai olarak Tanrı tarafından belirlendiğini kabul ederek – kavrayamadım. Üniversitede, özellikle tıp fakültesine başvururken, hedeflerimi tartışmadan önce bu ifadeyi kullanırdım. “ İnşallah, doktora gitmek istiyorum. ” Üç başarısız uygulama döngüsünden sonra, Tanrı’nın iradesinin ve benimkinin her zaman aynı çizgide olmadığı gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kaldım. kullanma inşallah umutlarınızı ve hayallerinizi önsöz olarak kullanmak, umut beklentisiyle dolu olabilir, ancak bu, istediğinizi elde ettiğiniz anlamına gelmez. Gerçek bir anlayış inşallah İslam’ın dediği şeyi gerektirir tawakkaul, veya “Tanrı’ya güven” — ne olursa olsun, Tanrı’nın iradesine boyun eğme fikri.
Son zamanlarda, bir veba, iklim felaketi ve tehlikede olan demokrasinin ortasında kendimi inşallah günlük konuşmada daha da fazla. Allah’a ve O’nun belirlediği yola güvenmemi hatırlattığı için bana teselli verdi. Bazılarının “aşıdan ziyade Tanrı”ya olan inançlarını ilan ederek yanlış bilgi kültlerinin tuzağına düştüğü bir zamanda, bu tür bir güven safça görünebilir.
Ancak bu güvene sahip olmak, birey olarak harekete geçmemizi engellemez. Peygamber’in (s.a.v.) birinin devesini çözdüğüne tanık olduğu zaman, ona nedenini sorduğu söylenir. Adam Allah’a güvendiğini söylemiş, peygamber de ona şöyle cevap vermiş: “Deveni bağla ve Allah’a tevekkül et. kullanma inşallah, eylemlilik ve inanç arasındaki hassas dengenin bir hatırlatıcısıdır, gelecekten emin olamasak bile kendimizi ve toplumu iyileştirme çalışmalarının devam ettiğinin bir işaretidir – insanlığın eylem kapasitesine olan sessiz bir inanç ifadesidir. daha alaycı dürtülerimizin yüzü.
<saat/>
Abdullah Shihipar, Brown Üniversitesi’nde çalışan bir yazar ve halk sağlığı araştırmacısıdır.
Arapça konuşmamasına rağmen (Sri Lankalı göçmenler olarak, ailem Tamilce konuşurdu), ailem birçok cümlenin başına inşallah. Görkemli olan her şeye ekledik (“ İnşallah, bir gün büyük bir evde yaşayacağım”) sıradan (“ İnşallah, yarın ödeme alacağım”). Annem ne zaman odamı temizlememi ya da halıyı süpürmemi istese, daha sonra yapacağımı söyleyerek ertelemeye çalışırdım. Eklememi söylerdi inşallah sözlerimin sonuna: “Söylemezsen inşallah, bitmeyecek. ”
Fakat inşallahanlamı kararsız. Bu günlerde, bu dindar iyimserlik duygusu, daha popüler bir kullanımın gölgesinde kalabilir. İnşallah biraz alaycı bir tavır takınmaya başladı, başkalarını yatıştırmak ya da konuyu değiştirmek için çağrıldı – birisi bir düğüne davet edildiğinde katılma planı olmadığında, kişi şöyle diyebilir: ” İnşallah, deneyeceğiz” – hatta alaycı bir inançsızlık sinyali göndermeye çalışacağız. Bu son kullanım bazen Müslüman olmayan ağızlara da girmiştir: Belki de dini öneminden habersiz olan Başkan Biden, Bernie Sanders’ın Herkes için Medicare planına atıfta bulunarak ve yine 2020’de Donald Trump’ı tartışırken bu ifadeyi kullanmıştır. Trump önerdiğinde vergi beyannamelerini açıklayacaktı, Biden nefes nefese “Ne zaman? İnşallah?”
Bu daha alaycı çağrıların aksine, inşallah dini bağlamı her zaman bir umut unsuru kaydetmiştir. Bu kavram sadece İslam’a özgü değildir. Twitter’a göz atarken, düzenli olarak “tezahür eden” ve “evrene umut veren” insanlar görüyorum. Dindar olsanız da olmasanız da, daha yüksek bir güç fikrinde rahatlık vardır, sıradanlığın ötesinde bir güç, ortaya çıktıkça hayatınızı organize eder ve araya girer. Ancak tezahür etme gibi uygulamalar, insanların maddi emellerini gerçekleştirmelerine odaklanan, amansız bir şekilde olumlu bir dünya görüşüne bağlıdır. İnşallah, olabileceği ihtimalini benimsememizi gerektirir. değil, yaşamlarımız için tasavvur edebildiğimiz şeylerin, Tanrı’nın planladıklarının yanında değersiz kaldığına dair umutlarımızı gerçekleştirir. Bu gerçekleşmenin faydaları, ortaya çıktıktan yıllar sonra ortaya çıkmayabilir ve bu faydalar maddi olmayabilir. anlamak inşallah, Tanrı’nın iradesi ortaya çıkarken alçakgönüllü bir sabır gerektirir. Bu, kozmik güçler karşısında egonun askıya alınmasını talep eder ve beklediğiniz gibi olsun ya da olmasın, olmanız gereken yolda olduğunuzu bilmek, kaotik olabilecek bir yaşam için küçük bir düzen sağlar.
Birkaç yıl önce, benden bağımsız konuşmalarda kendileri kullanmaya başlayan gayrimüslim arkadaşlarımla bu tabiri kullanmaya başladım. Nin güzelliği inşallah, toplulukta başkalarını rahatlatmak, teselli etmek ve kutlamak için kullanılmasıdır. Farklı diller ve kültürler arasında ortak bir bağlantı sağlayan, dünya çapındaki Müslümanların ortak lingua franca’sıdır. Ancak hangi dili konuşursanız konuşun, duygu her zaman aynıdır: Sizin için, benim için, herkes için daha iyi şeyler geliyor – bu daha iyi şeylerin ne olabileceğini düşünemesek bile.
Çocukken, bu kadar düzenli kullanıldığında bu ifadenin ne anlama geldiğini anlayamadım. Kesinlikle Tanrı’ya inandım, ama daha çok bir ibadet nesnesi olarak, dualarımın hedefi olarak. O zamanlar, bir inanandan beklenen alçakgönüllülük kavramını – hayatımızın kaderinin nihai olarak Tanrı tarafından belirlendiğini kabul ederek – kavrayamadım. Üniversitede, özellikle tıp fakültesine başvururken, hedeflerimi tartışmadan önce bu ifadeyi kullanırdım. “ İnşallah, doktora gitmek istiyorum. ” Üç başarısız uygulama döngüsünden sonra, Tanrı’nın iradesinin ve benimkinin her zaman aynı çizgide olmadığı gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kaldım. kullanma inşallah umutlarınızı ve hayallerinizi önsöz olarak kullanmak, umut beklentisiyle dolu olabilir, ancak bu, istediğinizi elde ettiğiniz anlamına gelmez. Gerçek bir anlayış inşallah İslam’ın dediği şeyi gerektirir tawakkaul, veya “Tanrı’ya güven” — ne olursa olsun, Tanrı’nın iradesine boyun eğme fikri.
Son zamanlarda, bir veba, iklim felaketi ve tehlikede olan demokrasinin ortasında kendimi inşallah günlük konuşmada daha da fazla. Allah’a ve O’nun belirlediği yola güvenmemi hatırlattığı için bana teselli verdi. Bazılarının “aşıdan ziyade Tanrı”ya olan inançlarını ilan ederek yanlış bilgi kültlerinin tuzağına düştüğü bir zamanda, bu tür bir güven safça görünebilir.
Ancak bu güvene sahip olmak, birey olarak harekete geçmemizi engellemez. Peygamber’in (s.a.v.) birinin devesini çözdüğüne tanık olduğu zaman, ona nedenini sorduğu söylenir. Adam Allah’a güvendiğini söylemiş, peygamber de ona şöyle cevap vermiş: “Deveni bağla ve Allah’a tevekkül et. kullanma inşallah, eylemlilik ve inanç arasındaki hassas dengenin bir hatırlatıcısıdır, gelecekten emin olamasak bile kendimizi ve toplumu iyileştirme çalışmalarının devam ettiğinin bir işaretidir – insanlığın eylem kapasitesine olan sessiz bir inanç ifadesidir. daha alaycı dürtülerimizin yüzü.
<saat/>
Abdullah Shihipar, Brown Üniversitesi’nde çalışan bir yazar ve halk sağlığı araştırmacısıdır.