Beykozlu
New member
PLATO'YA GÖRE YARIM ELMA
Platon, “Sempozyum” diyaloğunda, bazı Atinalı müritler ve entelektüellerle keyifli bir toplantı sırasında, topluluğu erkek ve kadın arasındaki aşk teması üzerinde düşünmeye davet ediyor. Ziyafette hazır bulunan oyun yazarı Aristophanes de söz alarak Aşk hakkındaki inançlarını bir mitten yola çıkarak şöyle açıklıyor: Zamanın başlangıcında insanlar mükemmeldi ve biri erkek, diğeri dişi olmak üzere iki yarıdan oluşuyordu (üçüncü bir yarı da vardı). iki cinsiyetin unsurlarını paylaşan androjen olan olasılık, göbekle birleştirilmiştir. İnsanların mükemmelliğini kıskanan ve kibirlerinden rahatsız olan tanrıların babası Zeus, onları ikiye ayırmaya karar verdi ve onları birlik ve orijinal mükemmellik yeniden oluşana kadar sürekli olarak kayıp yarıyı aramaya mahkum etti. Kayıp parça bulunduğunda, yeni mükemmel küre artık kendisini yeniden keşfedilen parçadan ayırmaya cesaret edemiyordu: Bu nedenle insan ırkının kaderi, üremeyi şöyle dursun, hiç kimsenin kendi kendini beslemeyi umursamaması nedeniyle yok olmaya mahkum görünüyordu. Zeus daha sonra insanlarda sevgi ve arzuyu uyandırarak fiziksel buluşma zevkine ve çeşitli günlük görevlere ilgiye hayat veren Aşk tanrısı Eros'u yeryüzüne gönderdi. Bu nedenle sevgi, üstün bir birliği yeniden inşa etmenin ve mükemmelliği arzulamanın aracı haline gelir.
GÖRÜNTÜNÜN SINIRLARI
Zamanın mantıksal kategorilerine göre anlamlı ve şiirsel olan görüntü, çağdaş mantık ve kültür ışığında analiz edilirse, arzulanan çok şey bırakıyor. Her şeyden önce, bir erkeğin veya kadının kendi başına tam olmadığını, yalnızca yarım elma olduğunu gösterir. Bağımsızlığını gururla ve büyük bir memnuniyetle sürdürülecek bir yaşam tarzı haline getiren çok sayıda bekarın deneyimi, her bireyin kendi içinde mükemmel ve eksiksiz olduğunun en iyi kanıtıdır. Daha sonra, günleri boyunca merakını ve ilgisini çekebilecek bir kişiyle tanışırsa ve ikisi özgür ve bilinçli olarak birbirlerine eşlik etmeye ve hayatı paylaşmaya karar verirse, her birinin mümkün olduğu kadar çok ve uzun süre taahhütte bulunacağı bir ilişki doğar. istedikleri gibi. Desteklendiğini, anlaşıldığını ve yardım edildiğini hissedebilecek: tüm bunlar onun hayatını daha mutlu edecek. Ancak her halükarda eskisinden “daha fazla” olmayacak. İki yarım elma imgesi de yanıltıcıdır çünkü bir çiftin birliğini oluşturmak için her birinin kendisini iptal etmesi ya da kendisinden bir parçadan vazgeçmesi gerektiği fikrini akla getirir: Kendi başına iki tam birey olma gerçeği, olması gereken bir zenginlik sunar. İkimiz de diğerimizin şekline uyum sağlamak için kendimizden bir parçadan vazgeçmek zorunda kalmadan mümkün olan her şekilde geliştirilebiliriz. Arabuluculuk ve müzakere başarısız olamaz ve olmamalıdır, ancak bu tam olarak ikimiz için de tatmin edici olabilecek uzlaşmaların aranması meselesidir.
VE RUH EŞİ?
İki sevgili arasındaki ilişkideki mükemmel dengeyi belirtmek için sıklıkla kullanılan bir başka imge de akraba ruhlar efsanesidir. Metafor romantik aşkta özellikle önemlidir: Buna göre, aralarında o kadar yoğun ve derin bir manevi ve duygusal anlayış bulunan çiftler vardır ki bu, bu insanların tanışıp birbirlerini sevmelerinin önceden yazıldığının işaretini oluşturur. O halde “ruh eşi” kavramı, hayatta her birimizin yalnızca önceden belirlenmiş bir aşk partnerini arzulayabileceğini ve yalnızca bunun gerçek aşk olduğunu ima eder. Bu durumda bile teori deneyimlerle çürütülmüştür: İkisinden birinin (veya her ikisinin) daha önce bir deneyim yaşadıktan sonra oluşan birçok uzun süreli çift vardır. Birisi için önceden belirlenmiş olmak, o zaman özgür bir seçim yapma özgürlüğünden tehlikeli bir sapma anlamına gelir: Eğer A kişisi için önceden belirlenmişsem, ancak onunla tanışmadan önce B kişisini biliyor ve ona aşık oluyorsam, seçimimde gerçekten özgür müyüm? Sonuçta, güzel bir aşk hikayesi yaşamak için yarım elmaya ya da benzer ruhlara ihtiyacımız yok: sadece güzel bir insanla tanışın ve anlayış ve güvene dayalı bir ilişki kurun.
Platon, “Sempozyum” diyaloğunda, bazı Atinalı müritler ve entelektüellerle keyifli bir toplantı sırasında, topluluğu erkek ve kadın arasındaki aşk teması üzerinde düşünmeye davet ediyor. Ziyafette hazır bulunan oyun yazarı Aristophanes de söz alarak Aşk hakkındaki inançlarını bir mitten yola çıkarak şöyle açıklıyor: Zamanın başlangıcında insanlar mükemmeldi ve biri erkek, diğeri dişi olmak üzere iki yarıdan oluşuyordu (üçüncü bir yarı da vardı). iki cinsiyetin unsurlarını paylaşan androjen olan olasılık, göbekle birleştirilmiştir. İnsanların mükemmelliğini kıskanan ve kibirlerinden rahatsız olan tanrıların babası Zeus, onları ikiye ayırmaya karar verdi ve onları birlik ve orijinal mükemmellik yeniden oluşana kadar sürekli olarak kayıp yarıyı aramaya mahkum etti. Kayıp parça bulunduğunda, yeni mükemmel küre artık kendisini yeniden keşfedilen parçadan ayırmaya cesaret edemiyordu: Bu nedenle insan ırkının kaderi, üremeyi şöyle dursun, hiç kimsenin kendi kendini beslemeyi umursamaması nedeniyle yok olmaya mahkum görünüyordu. Zeus daha sonra insanlarda sevgi ve arzuyu uyandırarak fiziksel buluşma zevkine ve çeşitli günlük görevlere ilgiye hayat veren Aşk tanrısı Eros'u yeryüzüne gönderdi. Bu nedenle sevgi, üstün bir birliği yeniden inşa etmenin ve mükemmelliği arzulamanın aracı haline gelir.
GÖRÜNTÜNÜN SINIRLARI
Zamanın mantıksal kategorilerine göre anlamlı ve şiirsel olan görüntü, çağdaş mantık ve kültür ışığında analiz edilirse, arzulanan çok şey bırakıyor. Her şeyden önce, bir erkeğin veya kadının kendi başına tam olmadığını, yalnızca yarım elma olduğunu gösterir. Bağımsızlığını gururla ve büyük bir memnuniyetle sürdürülecek bir yaşam tarzı haline getiren çok sayıda bekarın deneyimi, her bireyin kendi içinde mükemmel ve eksiksiz olduğunun en iyi kanıtıdır. Daha sonra, günleri boyunca merakını ve ilgisini çekebilecek bir kişiyle tanışırsa ve ikisi özgür ve bilinçli olarak birbirlerine eşlik etmeye ve hayatı paylaşmaya karar verirse, her birinin mümkün olduğu kadar çok ve uzun süre taahhütte bulunacağı bir ilişki doğar. istedikleri gibi. Desteklendiğini, anlaşıldığını ve yardım edildiğini hissedebilecek: tüm bunlar onun hayatını daha mutlu edecek. Ancak her halükarda eskisinden “daha fazla” olmayacak. İki yarım elma imgesi de yanıltıcıdır çünkü bir çiftin birliğini oluşturmak için her birinin kendisini iptal etmesi ya da kendisinden bir parçadan vazgeçmesi gerektiği fikrini akla getirir: Kendi başına iki tam birey olma gerçeği, olması gereken bir zenginlik sunar. İkimiz de diğerimizin şekline uyum sağlamak için kendimizden bir parçadan vazgeçmek zorunda kalmadan mümkün olan her şekilde geliştirilebiliriz. Arabuluculuk ve müzakere başarısız olamaz ve olmamalıdır, ancak bu tam olarak ikimiz için de tatmin edici olabilecek uzlaşmaların aranması meselesidir.
VE RUH EŞİ?
İki sevgili arasındaki ilişkideki mükemmel dengeyi belirtmek için sıklıkla kullanılan bir başka imge de akraba ruhlar efsanesidir. Metafor romantik aşkta özellikle önemlidir: Buna göre, aralarında o kadar yoğun ve derin bir manevi ve duygusal anlayış bulunan çiftler vardır ki bu, bu insanların tanışıp birbirlerini sevmelerinin önceden yazıldığının işaretini oluşturur. O halde “ruh eşi” kavramı, hayatta her birimizin yalnızca önceden belirlenmiş bir aşk partnerini arzulayabileceğini ve yalnızca bunun gerçek aşk olduğunu ima eder. Bu durumda bile teori deneyimlerle çürütülmüştür: İkisinden birinin (veya her ikisinin) daha önce bir deneyim yaşadıktan sonra oluşan birçok uzun süreli çift vardır. Birisi için önceden belirlenmiş olmak, o zaman özgür bir seçim yapma özgürlüğünden tehlikeli bir sapma anlamına gelir: Eğer A kişisi için önceden belirlenmişsem, ancak onunla tanışmadan önce B kişisini biliyor ve ona aşık oluyorsam, seçimimde gerçekten özgür müyüm? Sonuçta, güzel bir aşk hikayesi yaşamak için yarım elmaya ya da benzer ruhlara ihtiyacımız yok: sadece güzel bir insanla tanışın ve anlayış ve güvene dayalı bir ilişki kurun.