Beykozlu
New member
Jonah Hill’in yeni Netflix belgeseli “Stutz”un yaklaşık 30. dakikasında, filmin kaygan kaplaması çatlayarak daha derin bir hileyi ortaya çıkarıyor. Hill ve terapisti, 70’li yaşlarındaki Phil Stutz’u, Stutz’un Los Angeles ofisi gibi görünen bir yerde, keskin siyah-beyaz çekilmiş olarak görüyoruz. Hill’in uzun saçları ve dağınık bir sakalı var; Stutz’un değerli “aletlerinden” birini kullanacağını söylüyor ve gözlerini kapatıp derin bir nefes alıyor. Sonra bir itirafta bulunur: “Özel terapi seanslarımızda sana yalan söylüyorum.” O bunu ifşa ederken, sinema renge dönüşüyor ve aslında bir sette, Stutz’un ofisinin yeşil ekran simülasyonunun önünde olduklarını ortaya koyuyor. Hill, saç kesimini gizlemek için taktığı peruğu çıkarır. Filmin ilk önermesi, tek bir seansın ortaya çıktığını görüyor olmamızdı, ancak şimdi filmin iki yıl boyunca çekildiğini öğreniyoruz – ve Hill, gerçek seanslarında, projenin takılıp kaldığına dair hissini saklıyor.
Hill’in sinemanın erken saatlerinde duyurulan misyonu, terapinin iyileştirici gücünü yaymak ve Stutz’un psikolojik araçlarını Netflix’in devasa izleyicisiyle paylaşmaktır. Ancak şimdi Stutz’a tüm çabanın “tuhaf ve yanlış” hissettirdiğini söylüyor. Hill, yarım saat boyunca mesafeli bir belgeselci rolünü oynadı ve Stutz ile röportaj yaparken karşılığında aldığı kişisel sorulardan kaçtı – örneğin aşırı kilolu bir çocuk olmak ve annesiyle ortaya çıkan çatışma hakkında. Hill, “Ona girmeyeceğim çünkü bu sinema sizinle ilgili, benimle değil” diyor. Ancak sonunda sinemanın terapinin kendisi gibi olduğunun farkına varır: Savunmasız olmaya ve kendi kederini, korkusunu ve güvensizliğini paylaşmaya istekli olmadığı sürece işe yaramaz. Filmin çöküşü, ne kadar yapmacık olursa olsun, bir atılımı tekrarlamak içindir – risk alma, başkalarıyla bağlantı kurma ve ilerleme fırsatı.
Günümüzün terapiye doymuş kültüründe, terapinin ne olduğu ve ne için olduğu hakkında, çoğu Hill’s’inkinden tamamen farklı sayısız mesaj duyarsınız. 1979’da tarihçi ve eleştirmen Christopher Lasch, Yeni Sol’un siyasetten çekildiğini ve içe döndüğünü, dış kolektif mücadeleler yerine kişisel psikolojik iyi oluşa odaklandığını yazmıştı. Komik bir şekilde tersine dönen bu günler: Psikoloji genellikle, özellikle çevrimiçi olarak, başkalarını toplu olarak baskı altına almanın bir yolu olarak kullanılır. Bazı köşelerde terapi bir tür sosyal zorunluluk haline geldi, herkesin yabancıları katılmaya teşvik edebileceği bir şey – kendi deneyimlerini keşfedebilmeleri için değil, psişik toksisiteleri başkalarına yayılmadan önce kontrol altına alınabilsin diye. Sosyal medya, insanların erkeklere terapi almaları için “yalvardıkları” veya “erkekler terapiye gitmekten başka her şeyi yapar” formülünün varyasyonlarını kullandıkları memler ve şakalarla doludur. Flört uygulamalarında, terapide olmak duygusal sağlamlığınıza kefil olabilirken, olumsuzluk terapide olmak kırmızı bayrak olarak kabul edilebilir. Makaleler, bir yazarın sözleriyle, “terapinin gelişen bir aşk hayatının sırrı olabileceğini” öne sürüyor.
Terapinin -biri kişisel, diğeri sosyal- birbiriyle yarışan görüntülerinin her biri, terapinin birçok insana pek çok fayda sağlayabileceği şeklindeki temel varsayımdan ve onu geniş çapta paylaşma dürtüsünden kaynaklanmaktadır. “Stutz”da gördüğümüz versiyon, büyük ölçüde kendi kendini keşfetmeye dayanıyor; sık sık sakladığımız taraflarımızı açığa çıkararak, kendimizi daha derinden tanımaya ve hayatlarımızı daha dolu yaşamaya başladığımızı öne sürüyor. (Hill, Hollywood’daki çılgın başarısına rağmen “sağlıklı bir özgüvene sahip olmadığı” için “daha mutlu olmak için çaresizlikten” Stutz’a geldiğini söylüyor.) Bu arada, bir tür sosyal yeterlilik olarak terapi, daha çok başkalarına kanıtlamakla ilgili. Güvende olabilirsiniz – yansıtmalarınız, savunmalarınız ve çözülmemiş travmalarınız çevrenizdekilere zarar vermez. Biri, yapılacak doğru şeyin bu olduğunu düşündüğünüz için yol kenarındaki çöpleri temizlemeye benziyor; diğeri ise floresan bir yelek giyip bir mahkeme öyle emrettiği için çöpleri toplamaya benziyor.
Yapmadım Terapinin sosyal bir tabudan çok açık bir şeye geçmesi uzun zaman alır. Pandemi, bu değişimi yalnızca daha da ileriye taşıyarak, akıl sağlığı hakkında aralıksız konuşmalar ve kitlelere terapi götüren içerik bombardımanının ortasında sayısız Amerikalıyı yalnız bıraktı (bazıları için kötü arkadaşlar anlamına gelir). Gençler özellikle ağır darbe aldı: 2021’de lise öğrencilerinin yüzde 44’ü ısrarla üzgün veya umutsuz hissettiklerini bildirdi. Tetikleyiciler, travmalar ve teşhisler hakkında gelişigüzel bir aşinalıkla konuşan gençlerin terapi fikirlerini yaşamlarına ve sözlüklerine çekmeye özellikle açık görünmelerine şaşmamalı.
“Terapi TikTok”unda terapistler, bağlanma stilleri gibi şeyler hakkında çerezler ve moda sözler sundukları milyonlarca takipçiyi bir araya getiriyor. Ariana Grande ve Demi Lovato gibi pop yıldızları, teleterapi şirketlerinin sözcülüğünü yapıyor. Diğer ünlüler, ruh sağlığı farkındalığını çalışmalarına dahil ediyor. Şarkıcı-aktör Selena Gomez, kendi akıl hastalığı hakkında “My Mind & Me” adlı bir belgesel yayınladı; Eylül’de rapçi Megan Thee Stallion, “Anxiety” (“Ben kötü bir sürtüğüm ve kötü bir kaygım var”) adlı bir şarkının yer aldığı “Traumazine” albümüyle bağlantılı bir akıl sağlığı web sitesini tanıttı. Akıl sağlığı mücadelelerini ifşa etmek, hem genç hayranlarla bağlantı kurmanın hem de yardım istemenin uygun olduğuna dair bir mesaj vermenin bir yolu olarak pop figürleri arasında rutin hale geldi.
Yine de yüksek kaliteli psikoterapi şaşırtıcı derecede pahalı ve bulunması zor. Amerikan Psikologlar Birliği’ne göre, her 10 psikologdan altısı yeni hastalar için fırsatları olmadığını söylüyor. (Kendi terapistimin web sitesi, teleterapi için bir bekleme listesi olduğunu söylüyor.) Sosyal medyada terapi hakkında okurken, terapist arayışını şöyle özetleyen yazar Casey Johnston’ın popüler bir gönderisine rastladım: “Bir terapist bulmak basittir. , sadece 50 kişiyle iletişim kurun, 25’i artık ağda değil, 15’i cevap vermiyor, 5’i 600 $/saatlik yaşam koçluğuna geçti, 2’si havanızı beğenmiyor, biri artık yalnızca evcil hayvanları seviyor.” Eksiklik özellikle çocuklarla ve gençlerle çalışan profesyoneller için ciddi.
Gerçek terapiye erişim yerine, içerikle dolu görünüyoruz hakkında terapi, sanki maddi kıtlığı sevindirici haberi başka yollarla yayma dürtüsü yaratıyormuş gibi. Travmayı işlemeye yardımcı olacak vaat eden araçları, duyguları düzenleme tekniklerini, sağlıklı sınırlar belirleme ipuçlarını hiç bitmeyen medya beslemelerini yiyip bitirebilirsiniz. Ancak bu fikirleri pasif bir şekilde, yalnızlık içinde özümsediğimizde, terapi için çok önemli olan bir şeyin eksik olduğunu hissediyoruz.
Ne de olsa Hill’in “Stutz”u çekerken fark ettiği şey, asıl öznesinin terapisti ya da öğrendiği araçlar olmadığıdır. Gerçek eylem, kendine özgü hasta-terapist ilişkisinin kendisinin doğası – savunmasız, sevecen ve gerçekten izlemesi dokunaklı bir ilişki. İzleyen bizler, başka birinin bağlantısına bağlanan, risksiz bir parasosyal ilişki içinde olan izleyicileriz. Hill, terapinin bir dizi soyut araca indirgenemez olduğu gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kaldı. Bu, örneğin bir narsistle başa çıkmak için dokuz ipucu sunan milyonlarca makaleden veya TikTok videosundan farklı bir şey. Çevrimiçi tüm terapi içeriği, uzun süredir kapalı kapılar ardında işleyen bir şeyin gizemini çözmeye yardımcı olur, ancak aynı zamanda yeni bir sorunun altını çizer – çoğumuz bu zorluklarla tek başımıza karşı karşıyayız.
Kaynak fotoğraflar: Netflix
Hill’in sinemanın erken saatlerinde duyurulan misyonu, terapinin iyileştirici gücünü yaymak ve Stutz’un psikolojik araçlarını Netflix’in devasa izleyicisiyle paylaşmaktır. Ancak şimdi Stutz’a tüm çabanın “tuhaf ve yanlış” hissettirdiğini söylüyor. Hill, yarım saat boyunca mesafeli bir belgeselci rolünü oynadı ve Stutz ile röportaj yaparken karşılığında aldığı kişisel sorulardan kaçtı – örneğin aşırı kilolu bir çocuk olmak ve annesiyle ortaya çıkan çatışma hakkında. Hill, “Ona girmeyeceğim çünkü bu sinema sizinle ilgili, benimle değil” diyor. Ancak sonunda sinemanın terapinin kendisi gibi olduğunun farkına varır: Savunmasız olmaya ve kendi kederini, korkusunu ve güvensizliğini paylaşmaya istekli olmadığı sürece işe yaramaz. Filmin çöküşü, ne kadar yapmacık olursa olsun, bir atılımı tekrarlamak içindir – risk alma, başkalarıyla bağlantı kurma ve ilerleme fırsatı.
Günümüzün terapiye doymuş kültüründe, terapinin ne olduğu ve ne için olduğu hakkında, çoğu Hill’s’inkinden tamamen farklı sayısız mesaj duyarsınız. 1979’da tarihçi ve eleştirmen Christopher Lasch, Yeni Sol’un siyasetten çekildiğini ve içe döndüğünü, dış kolektif mücadeleler yerine kişisel psikolojik iyi oluşa odaklandığını yazmıştı. Komik bir şekilde tersine dönen bu günler: Psikoloji genellikle, özellikle çevrimiçi olarak, başkalarını toplu olarak baskı altına almanın bir yolu olarak kullanılır. Bazı köşelerde terapi bir tür sosyal zorunluluk haline geldi, herkesin yabancıları katılmaya teşvik edebileceği bir şey – kendi deneyimlerini keşfedebilmeleri için değil, psişik toksisiteleri başkalarına yayılmadan önce kontrol altına alınabilsin diye. Sosyal medya, insanların erkeklere terapi almaları için “yalvardıkları” veya “erkekler terapiye gitmekten başka her şeyi yapar” formülünün varyasyonlarını kullandıkları memler ve şakalarla doludur. Flört uygulamalarında, terapide olmak duygusal sağlamlığınıza kefil olabilirken, olumsuzluk terapide olmak kırmızı bayrak olarak kabul edilebilir. Makaleler, bir yazarın sözleriyle, “terapinin gelişen bir aşk hayatının sırrı olabileceğini” öne sürüyor.
Terapinin -biri kişisel, diğeri sosyal- birbiriyle yarışan görüntülerinin her biri, terapinin birçok insana pek çok fayda sağlayabileceği şeklindeki temel varsayımdan ve onu geniş çapta paylaşma dürtüsünden kaynaklanmaktadır. “Stutz”da gördüğümüz versiyon, büyük ölçüde kendi kendini keşfetmeye dayanıyor; sık sık sakladığımız taraflarımızı açığa çıkararak, kendimizi daha derinden tanımaya ve hayatlarımızı daha dolu yaşamaya başladığımızı öne sürüyor. (Hill, Hollywood’daki çılgın başarısına rağmen “sağlıklı bir özgüvene sahip olmadığı” için “daha mutlu olmak için çaresizlikten” Stutz’a geldiğini söylüyor.) Bu arada, bir tür sosyal yeterlilik olarak terapi, daha çok başkalarına kanıtlamakla ilgili. Güvende olabilirsiniz – yansıtmalarınız, savunmalarınız ve çözülmemiş travmalarınız çevrenizdekilere zarar vermez. Biri, yapılacak doğru şeyin bu olduğunu düşündüğünüz için yol kenarındaki çöpleri temizlemeye benziyor; diğeri ise floresan bir yelek giyip bir mahkeme öyle emrettiği için çöpleri toplamaya benziyor.
Yapmadım Terapinin sosyal bir tabudan çok açık bir şeye geçmesi uzun zaman alır. Pandemi, bu değişimi yalnızca daha da ileriye taşıyarak, akıl sağlığı hakkında aralıksız konuşmalar ve kitlelere terapi götüren içerik bombardımanının ortasında sayısız Amerikalıyı yalnız bıraktı (bazıları için kötü arkadaşlar anlamına gelir). Gençler özellikle ağır darbe aldı: 2021’de lise öğrencilerinin yüzde 44’ü ısrarla üzgün veya umutsuz hissettiklerini bildirdi. Tetikleyiciler, travmalar ve teşhisler hakkında gelişigüzel bir aşinalıkla konuşan gençlerin terapi fikirlerini yaşamlarına ve sözlüklerine çekmeye özellikle açık görünmelerine şaşmamalı.
“Terapi TikTok”unda terapistler, bağlanma stilleri gibi şeyler hakkında çerezler ve moda sözler sundukları milyonlarca takipçiyi bir araya getiriyor. Ariana Grande ve Demi Lovato gibi pop yıldızları, teleterapi şirketlerinin sözcülüğünü yapıyor. Diğer ünlüler, ruh sağlığı farkındalığını çalışmalarına dahil ediyor. Şarkıcı-aktör Selena Gomez, kendi akıl hastalığı hakkında “My Mind & Me” adlı bir belgesel yayınladı; Eylül’de rapçi Megan Thee Stallion, “Anxiety” (“Ben kötü bir sürtüğüm ve kötü bir kaygım var”) adlı bir şarkının yer aldığı “Traumazine” albümüyle bağlantılı bir akıl sağlığı web sitesini tanıttı. Akıl sağlığı mücadelelerini ifşa etmek, hem genç hayranlarla bağlantı kurmanın hem de yardım istemenin uygun olduğuna dair bir mesaj vermenin bir yolu olarak pop figürleri arasında rutin hale geldi.
Yine de yüksek kaliteli psikoterapi şaşırtıcı derecede pahalı ve bulunması zor. Amerikan Psikologlar Birliği’ne göre, her 10 psikologdan altısı yeni hastalar için fırsatları olmadığını söylüyor. (Kendi terapistimin web sitesi, teleterapi için bir bekleme listesi olduğunu söylüyor.) Sosyal medyada terapi hakkında okurken, terapist arayışını şöyle özetleyen yazar Casey Johnston’ın popüler bir gönderisine rastladım: “Bir terapist bulmak basittir. , sadece 50 kişiyle iletişim kurun, 25’i artık ağda değil, 15’i cevap vermiyor, 5’i 600 $/saatlik yaşam koçluğuna geçti, 2’si havanızı beğenmiyor, biri artık yalnızca evcil hayvanları seviyor.” Eksiklik özellikle çocuklarla ve gençlerle çalışan profesyoneller için ciddi.
Gerçek terapiye erişim yerine, içerikle dolu görünüyoruz hakkında terapi, sanki maddi kıtlığı sevindirici haberi başka yollarla yayma dürtüsü yaratıyormuş gibi. Travmayı işlemeye yardımcı olacak vaat eden araçları, duyguları düzenleme tekniklerini, sağlıklı sınırlar belirleme ipuçlarını hiç bitmeyen medya beslemelerini yiyip bitirebilirsiniz. Ancak bu fikirleri pasif bir şekilde, yalnızlık içinde özümsediğimizde, terapi için çok önemli olan bir şeyin eksik olduğunu hissediyoruz.
Ne de olsa Hill’in “Stutz”u çekerken fark ettiği şey, asıl öznesinin terapisti ya da öğrendiği araçlar olmadığıdır. Gerçek eylem, kendine özgü hasta-terapist ilişkisinin kendisinin doğası – savunmasız, sevecen ve gerçekten izlemesi dokunaklı bir ilişki. İzleyen bizler, başka birinin bağlantısına bağlanan, risksiz bir parasosyal ilişki içinde olan izleyicileriz. Hill, terapinin bir dizi soyut araca indirgenemez olduğu gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kaldı. Bu, örneğin bir narsistle başa çıkmak için dokuz ipucu sunan milyonlarca makaleden veya TikTok videosundan farklı bir şey. Çevrimiçi tüm terapi içeriği, uzun süredir kapalı kapılar ardında işleyen bir şeyin gizemini çözmeye yardımcı olur, ancak aynı zamanda yeni bir sorunun altını çizer – çoğumuz bu zorluklarla tek başımıza karşı karşıyayız.
Kaynak fotoğraflar: Netflix