Beykozlu
New member
Siyasi yelpazenin diğer ucundaki biriyle yıllardır arkadaşız. O muhafazakar ve ben liberalim. Birçok konuda farklı olsak da nereden geldiğini anlamaya çalışıyorum.
Geçenlerde evini ziyaret ettiğimde şömine rafında Noel Baba süsleri koleksiyonu vardı. Özellikle komik olduğunu düşündüğü şey, elinde büyük bir dilim karpuz tutan Siyah yüzlü bir Noel Baba’ydı. Bunun ne kadar rahatsız edici ve üzücü olduğunu açıkladım, ancak hiçbir Siyahın bunu görmeyeceğini söyleyerek omuz silkti. Ben de gücenmek için Siyah olmanıza gerek olmadığını söyledim.
Daha sonra ona Siyah yüzün kökenini ve neden bu kadar üzücü ve incitici olduğunu açıklayan bir makale gönderdim. Okuyunca figürü bir kenara atacağını düşündüm. Bunun yerine, (Noel Babaları satın alan) karısıyla bu konuyu konuştuğunu ve karısının ondan kurtulmayı reddettiğini söyledi. Yine bahanesi şuydu: Eve siyah biri girmezse ne zararı olur?
Onunla arkadaş kalarak ve görüşlerimi açıklayarak bazı fikirlerinin değişebileceğini hep düşündüm. Bu olmuyor ve vicdanen onunla arkadaş kalamayacağımı hissediyorum. Ne yapmalıyım?David, Northampton, Mass.
arkadaşının çekişmesi yanlış anlaşılmıştır. Bir kere, eğer görüntü kendisinin ve karısının siyahi insanları mizahi bir küçümseme nesneleri olarak nasıl düşündüklerini yansıtıyorsa, (bana göre) bunu kim öğrenirse öğrensinler Siyah insanlara yanlış yapıyorlardır. Ayrıca, hiç bilinmese veya dezavantaja yol açsa bile insanlar karalanabilir. Yani, haklı bir nedenle dehşete düştünüz ve gücendiniz. Arkadaşınızın anlamadığı gibi, endişeniz yalnızca bu yanlışlar için değil, aynı zamanda bu adamın yanlışı görmesini engelleyen ahlaki göz kırpmaları -karakter veya kültür kusurları- için. Irkçılık bir kusurdur. Arkadaşınızın daha iyi olmasını istiyorsunuz ve onun böyle olmasına yardım etmek istiyorsunuz.
Bu, ırkçı hatıralara sahip olmanın mutlaka bir sorun olduğu anlamına gelmez; Afro-Amerikan kültürünün siyahi bir bilgini olan bir arkadaşımın hatırı sayılır bir sambo ikonografisi koleksiyonu var. (Annesi de eşyaları topladı.) Bugün bazı Siyah insanlar için bu, bu ülkedeki ırkçılığın tarihini hatırlatıyor; Bunu eğlenceli bulabilirler çünkü onu yapanların ve kimin için yapıldığının zihniyeti onlara saçma gelir. Irkçılığın gülünç doğası hakkında daha büyük bir şakanın içindeler.
Arkadaşın, ne yazık ki değil. Hiçbir Siyah’ın eşiğini geçemeyeceğine dair bariz kesinliği rahatsız edici. Ziyaretçilerinin, kavun yiyen bir Kara Noel Baba gösterisindeki basit zevkini paylaşacağına dair zımni güveni de öyle. Onun yanlış değerlendirmesine bir arkadaşınızın yapması gerektiği gibi yanıt verdiniz, ilgili düşünceleri sabırla sundunuz ve o sizi görmezden geldi. Bu noktada, bu ziyaretçilerin sizi dahil etmeyeceğine adil bir şekilde karar verebilirsiniz.
Birkaç yıl önce, bir arkadaşım ve ben, kilisemizde bir düşüş ve rehabilitasyondan sonra gidecek yeri olmadığında yardımımızı isteyen 90 yaş üstü bir beyefendi için sınırlı sorumluluk aldık. İşleri karmakarışıktı. Demansı yok (tarama yapıldı), ancak kendi kabulüne göre, mizaç olarak hayatını yönetemiyor. Fonlarını onun adına kullanarak borcu ödedik/pazarlık ettik, ona güvenli bir yaşam durumu bulduk ve onu VA sağlık devası’na kaydettik. Bunun için ücret almıyoruz; gerçekten de, birimiz borcunu ödemesi için onu altı aylığına evine götürdü. İlişkimiz yasal olarak bir vekaletname ile kuruldu. O sevimli bir adam, deva alındığı için minnettar olmaktan başka bir şey değil.
İşte mevcut ikilem: Kazadan önce, uzun ömürlü bir klinikte, laboratuvar testlerinden sonra takviyeler yazan bir doktora gitti. Testler ve takviyeler, karşılayamayacağı binlerce dolara mal oldu. Aldığı takviyelerin yerini gerçekten ihtiyacı olan ilaçlar aldı. Şimdi bu uygulayıcıya geri dönmek istiyor (ücretsiz VA tıbbi bakımına rağmen). Kararlı: “Hayatımda hiç bu kadar iyi hissetmemiştim.”
Arkadaşım da ben de bu girişime karşıyız; yeni “gerekli” testler, yaratmayı başardığımız finansal yastığın yarısına mal oldu. Arabası yok ama elbette çek imzalayabilir. Arkadaşlar onu oraya götürebilir. Ne de olsa hayatından yasal olarak o sorumlu.
Bundan söz edilemez. Bu tedavi için arzusunu kolaylaştırmayı reddetme hakkımız var mı? İlkelerimize aykırı olsa da, yardımımızı reddetmek haksızlık gibi görünüyor.İsim Gizli
Sende ikisi de var Bu adama sağladığınız her şeyde son derece cömert davrandınız ve arkadaşları ve hayırseverleri olarak ona bir hata yaptığını söylemeye hakkınız var. Ama evet, bu onun hayatı. Yetkin kalsa da, parasını nasıl kullanacağına dair kararlarını geçersiz kılamazsınız. Oraya gitmenin başka yollarını bulabileceği göz önüne alındığında, onu bu şüpheli doktora götürmeyi reddetmeye ne dersiniz? Ona ulaşımını sağlarsanız, ulaşım için size güvenebileceğine dair makul bir beklenti oluşturmuş olursunuz. O halde, onu bu açıdan barındırmayı reddetmek yine de saygısızlık olur.
Zaten saygısız hissediyor olabilir. Bağımlılık ilişkileri genellikle bir kırgınlık izi içerir; ruhumuz minnetle alçakgönüllülükle eğilirken bile, özerklik özlemimiz gururlu bir yumruğu sallayabilir. Aldığı takviyelerin önemsiz bilime dayandığını düşünüyorsunuz (şüphesiz doğru), ama onları aldığında daha iyi hissettiğini hatırlıyor. Dolandırıldığını düşünüyorsun, ama muhtemelen kan panellerinin ve beyaz önlüklerin tedavilerin gerçek olduğunu kanıtladığını ve onu aptal yerine koyduğunu düşünüyor. Muhtemelen ileriye giden yol, birlikte dikkatli bir araştırma yapmaktır. İhtiyacı olan ilaçlarla olası olumsuz etkileşimler de dahil olmak üzere, bu maliyetli testler ve takviyeler hakkındaki bilimsel kanıtları tartışabileceğiniz doktor arkadaşlarınız var mı? (İkincisi söz konusuysa, yasal olarak, onu sağlığını tehlikeye atan bir kliniğe götürmeye istekli olmadığınızı söyleyebilirsiniz.)
Elbette, onun için onca şey yaptıktan sonra öğüdünüzü görmezden gelmesi size de saygısız gelebilir. Ve kesinlikle nasıl hissettiğinizi açıkça belirtebilirsiniz. İyi ilişkiler, bu tür duyguların ifade edilmesine ve kabul edilmesine izin verir ve bazen bunu gerektirir.
Yaşlı ve engelliyim, özellikle Covid’e karşı hassasım. Ev işleri yapmak için birini işe almam gerekiyor. Tam aşı olmasını ve kanıtını göstermesini isteyebilir miyim?İsim Gizli
Olabilir Potansiyel bir çalışanın işiyle ilgisi olmayan bir şey yapması gerektiğinde ortaya çıkan sorun. Ancak burada işle ilgili net bir gerekçe sundunuz. Aynı zamanda, hastalık açısından daha az risk altında olanlar da dahil olmak üzere, bireyler aşı olmayı seçtiklerinde bir toplum yararı ortaya çıkar. Tereddütlü insanların aşı olmasının bir nedeni, daha geniş bir istihdam fırsatlarından yararlanmaktır. Birini bunu yapmaya teşvik ederseniz, o zaman sadece kendinize yardım etmiş olmazsınız; başkalarını korumaya katkıda bulunacaksınız.
Bir sorgu göndermek için: [email protected] adresine bir e-posta gönderin; veya The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018’e posta gönderin. (Bir gündüz telefon numarası ekleyin.) Kwame Anthony Appiah NYU’da felsefe öğretiyor Kitapları arasında “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” yer alıyor. ve “Bağlayan Yalanlar: Kimliği Yeniden Düşünmek”.
Geçenlerde evini ziyaret ettiğimde şömine rafında Noel Baba süsleri koleksiyonu vardı. Özellikle komik olduğunu düşündüğü şey, elinde büyük bir dilim karpuz tutan Siyah yüzlü bir Noel Baba’ydı. Bunun ne kadar rahatsız edici ve üzücü olduğunu açıkladım, ancak hiçbir Siyahın bunu görmeyeceğini söyleyerek omuz silkti. Ben de gücenmek için Siyah olmanıza gerek olmadığını söyledim.
Daha sonra ona Siyah yüzün kökenini ve neden bu kadar üzücü ve incitici olduğunu açıklayan bir makale gönderdim. Okuyunca figürü bir kenara atacağını düşündüm. Bunun yerine, (Noel Babaları satın alan) karısıyla bu konuyu konuştuğunu ve karısının ondan kurtulmayı reddettiğini söyledi. Yine bahanesi şuydu: Eve siyah biri girmezse ne zararı olur?
Onunla arkadaş kalarak ve görüşlerimi açıklayarak bazı fikirlerinin değişebileceğini hep düşündüm. Bu olmuyor ve vicdanen onunla arkadaş kalamayacağımı hissediyorum. Ne yapmalıyım?David, Northampton, Mass.
arkadaşının çekişmesi yanlış anlaşılmıştır. Bir kere, eğer görüntü kendisinin ve karısının siyahi insanları mizahi bir küçümseme nesneleri olarak nasıl düşündüklerini yansıtıyorsa, (bana göre) bunu kim öğrenirse öğrensinler Siyah insanlara yanlış yapıyorlardır. Ayrıca, hiç bilinmese veya dezavantaja yol açsa bile insanlar karalanabilir. Yani, haklı bir nedenle dehşete düştünüz ve gücendiniz. Arkadaşınızın anlamadığı gibi, endişeniz yalnızca bu yanlışlar için değil, aynı zamanda bu adamın yanlışı görmesini engelleyen ahlaki göz kırpmaları -karakter veya kültür kusurları- için. Irkçılık bir kusurdur. Arkadaşınızın daha iyi olmasını istiyorsunuz ve onun böyle olmasına yardım etmek istiyorsunuz.
Bu, ırkçı hatıralara sahip olmanın mutlaka bir sorun olduğu anlamına gelmez; Afro-Amerikan kültürünün siyahi bir bilgini olan bir arkadaşımın hatırı sayılır bir sambo ikonografisi koleksiyonu var. (Annesi de eşyaları topladı.) Bugün bazı Siyah insanlar için bu, bu ülkedeki ırkçılığın tarihini hatırlatıyor; Bunu eğlenceli bulabilirler çünkü onu yapanların ve kimin için yapıldığının zihniyeti onlara saçma gelir. Irkçılığın gülünç doğası hakkında daha büyük bir şakanın içindeler.
Arkadaşın, ne yazık ki değil. Hiçbir Siyah’ın eşiğini geçemeyeceğine dair bariz kesinliği rahatsız edici. Ziyaretçilerinin, kavun yiyen bir Kara Noel Baba gösterisindeki basit zevkini paylaşacağına dair zımni güveni de öyle. Onun yanlış değerlendirmesine bir arkadaşınızın yapması gerektiği gibi yanıt verdiniz, ilgili düşünceleri sabırla sundunuz ve o sizi görmezden geldi. Bu noktada, bu ziyaretçilerin sizi dahil etmeyeceğine adil bir şekilde karar verebilirsiniz.
Birkaç yıl önce, bir arkadaşım ve ben, kilisemizde bir düşüş ve rehabilitasyondan sonra gidecek yeri olmadığında yardımımızı isteyen 90 yaş üstü bir beyefendi için sınırlı sorumluluk aldık. İşleri karmakarışıktı. Demansı yok (tarama yapıldı), ancak kendi kabulüne göre, mizaç olarak hayatını yönetemiyor. Fonlarını onun adına kullanarak borcu ödedik/pazarlık ettik, ona güvenli bir yaşam durumu bulduk ve onu VA sağlık devası’na kaydettik. Bunun için ücret almıyoruz; gerçekten de, birimiz borcunu ödemesi için onu altı aylığına evine götürdü. İlişkimiz yasal olarak bir vekaletname ile kuruldu. O sevimli bir adam, deva alındığı için minnettar olmaktan başka bir şey değil.
İşte mevcut ikilem: Kazadan önce, uzun ömürlü bir klinikte, laboratuvar testlerinden sonra takviyeler yazan bir doktora gitti. Testler ve takviyeler, karşılayamayacağı binlerce dolara mal oldu. Aldığı takviyelerin yerini gerçekten ihtiyacı olan ilaçlar aldı. Şimdi bu uygulayıcıya geri dönmek istiyor (ücretsiz VA tıbbi bakımına rağmen). Kararlı: “Hayatımda hiç bu kadar iyi hissetmemiştim.”
Arkadaşım da ben de bu girişime karşıyız; yeni “gerekli” testler, yaratmayı başardığımız finansal yastığın yarısına mal oldu. Arabası yok ama elbette çek imzalayabilir. Arkadaşlar onu oraya götürebilir. Ne de olsa hayatından yasal olarak o sorumlu.
Bundan söz edilemez. Bu tedavi için arzusunu kolaylaştırmayı reddetme hakkımız var mı? İlkelerimize aykırı olsa da, yardımımızı reddetmek haksızlık gibi görünüyor.İsim Gizli
Sende ikisi de var Bu adama sağladığınız her şeyde son derece cömert davrandınız ve arkadaşları ve hayırseverleri olarak ona bir hata yaptığını söylemeye hakkınız var. Ama evet, bu onun hayatı. Yetkin kalsa da, parasını nasıl kullanacağına dair kararlarını geçersiz kılamazsınız. Oraya gitmenin başka yollarını bulabileceği göz önüne alındığında, onu bu şüpheli doktora götürmeyi reddetmeye ne dersiniz? Ona ulaşımını sağlarsanız, ulaşım için size güvenebileceğine dair makul bir beklenti oluşturmuş olursunuz. O halde, onu bu açıdan barındırmayı reddetmek yine de saygısızlık olur.
Zaten saygısız hissediyor olabilir. Bağımlılık ilişkileri genellikle bir kırgınlık izi içerir; ruhumuz minnetle alçakgönüllülükle eğilirken bile, özerklik özlemimiz gururlu bir yumruğu sallayabilir. Aldığı takviyelerin önemsiz bilime dayandığını düşünüyorsunuz (şüphesiz doğru), ama onları aldığında daha iyi hissettiğini hatırlıyor. Dolandırıldığını düşünüyorsun, ama muhtemelen kan panellerinin ve beyaz önlüklerin tedavilerin gerçek olduğunu kanıtladığını ve onu aptal yerine koyduğunu düşünüyor. Muhtemelen ileriye giden yol, birlikte dikkatli bir araştırma yapmaktır. İhtiyacı olan ilaçlarla olası olumsuz etkileşimler de dahil olmak üzere, bu maliyetli testler ve takviyeler hakkındaki bilimsel kanıtları tartışabileceğiniz doktor arkadaşlarınız var mı? (İkincisi söz konusuysa, yasal olarak, onu sağlığını tehlikeye atan bir kliniğe götürmeye istekli olmadığınızı söyleyebilirsiniz.)
Elbette, onun için onca şey yaptıktan sonra öğüdünüzü görmezden gelmesi size de saygısız gelebilir. Ve kesinlikle nasıl hissettiğinizi açıkça belirtebilirsiniz. İyi ilişkiler, bu tür duyguların ifade edilmesine ve kabul edilmesine izin verir ve bazen bunu gerektirir.
Yaşlı ve engelliyim, özellikle Covid’e karşı hassasım. Ev işleri yapmak için birini işe almam gerekiyor. Tam aşı olmasını ve kanıtını göstermesini isteyebilir miyim?İsim Gizli
Olabilir Potansiyel bir çalışanın işiyle ilgisi olmayan bir şey yapması gerektiğinde ortaya çıkan sorun. Ancak burada işle ilgili net bir gerekçe sundunuz. Aynı zamanda, hastalık açısından daha az risk altında olanlar da dahil olmak üzere, bireyler aşı olmayı seçtiklerinde bir toplum yararı ortaya çıkar. Tereddütlü insanların aşı olmasının bir nedeni, daha geniş bir istihdam fırsatlarından yararlanmaktır. Birini bunu yapmaya teşvik ederseniz, o zaman sadece kendinize yardım etmiş olmazsınız; başkalarını korumaya katkıda bulunacaksınız.
Bir sorgu göndermek için: [email protected] adresine bir e-posta gönderin; veya The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018’e posta gönderin. (Bir gündüz telefon numarası ekleyin.) Kwame Anthony Appiah NYU’da felsefe öğretiyor Kitapları arasında “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” yer alıyor. ve “Bağlayan Yalanlar: Kimliği Yeniden Düşünmek”.